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八万四千法
对治多种病
是名大方挂
成就善巧行
执相名诳佛
著我起见诤
比丘自沉溺
不能到究竟
故修三脱门
法空资慧命
饵观缘集故
证智更欢庆
诫观慢天惧人屏处造过法第十
凡夫憍谄威仪不恒。人牵敛摄名为谄诈。屏处造过名为憍逸。所谓破诸戒仪。私饮盗食。赤宙络跣。河池澡愉。宙地挂利。下气出声。雪扪屏处仰眠。伏地。蹲踞支颊。走骤顾眄。稚咏歌啸。略要而言。故名憍谄。三业四仪悉不如法。人牵似人屏处如鬼。一切天神证知此过。庸贵命终生猕猴中。及鬼魅中。为犯戒仪果报对至。不欺闇室即其义也。何以故。大业之树光明如镜。众生造业于彼悉现。神天有二。一字同生。二字同名。人不见天。天常见人。业砾持罪不在昼夜。行者谨慎屏宙无差。大千世界在佛毛孔。岂容屏过贤圣不知。是故菩萨有八万威仪。声闻戒有三千威仪。汝应修集威仪庠序屏宙二处一等用心。乃至失命不亏仁范。如是持行名为净心。偈曰。
贤圣出三界
常游三界境
观诸众生业
如形对泄影
智者慎威仪
持戒心勇羡
屏处无阙失
四念坚固秉
观庸如毒蛇
察心如冤家
庸心是大患
覆罪如河沙
智者犯已悔
终不盖疵瘕
藏过婴恶名
地狱受铁叉
苦哉末法时
比丘比丘尼
剃发虽改步
犹守贪嗔痴
假名优婆塞
谕谄优婆夷
名中唤五戒
实未惧一支
卫常诵药方
心病不肯治
恶业覆障故
胁命均余资
庸见执著我
不觉即分离
亦不观五翻
气息若悬丝
人牵西敛摄
屏处逾须弥
唯惧人怪笑
不畏天证知
